Neste clássico de Rubem Alves, o propósito, do próprio autor, é fazer uma análise do protestantismo e descrever sobre o universo protestante. Com base no PRD (Protestantismo da Reta Doutrina), Rubem Alves expõe suas análises e opiniões de forma bem crítica e, muitas vezes, com palavras "fortes". Porém a leitura é interessante e atraente em diversos pontos. Rubem Alves aborda questões doutrinárias e opina sobre temas relacionados à religião e Igreja. Religião e Repressão é um livro que abre a mente do leitor e o faz pensar de forma madura e crítica.
Na esperança de sermos cristãos livres (fora das gaiolas), segue, abaixo, algumas boas frases que serão capazes de esclarecer, um pouco, a forma de pensar do autor:
"Sonhamos o voo, mas tememos as alturas. Para voar é preciso amar o vazio. Porque o voo só acontece se houver o vazio. O vazio é o espaço da liberdade, a ausência de certezas. Os homens querem voar, mas temem o vazio. Não podem viver sem certezas. Por isso trocam o voo por gaiolas. As gaiolas são o lugar onde as certezas moram. É um engano pensar que os homens seriam livres se pudessem, que eles não são livres porque um estranho os engaiolou, que se as portas da gaiola estivessem abertas eles voariam. A verdade é o oposto. Os homens preferem as gaiolas ao voo. São eles mesmos que constroem as gaiolas onde passarão as suas vidas." (pág. 9)
"Deus dá a nostalgia pelo voo. As religiões constroem as gaiolas. Quando o voo se transforma em gaiolas, isso é idolatria." (pág. 9)
"Escrevo porque creio, a despeito de quaisquer argumentos em contrário, que a linguagem e o pensamento também sustentam o mundo e que, portanto, pela transformação da linguagem e do pensamento algo está sendo feito para que o mundo se transforme. (pág. 31)
"É necessário notar que qualquer que tenha sido o espírito e a função do protestantismo no passado, nada nos autoriza a usar o passado como modelo do presente." (pág. 48)
"O Deus sobre quem Lutero fala é o símbolo da liberdade de todas as imposições legais que a religião e a sociedade impõem . Fé é liberdade da lei. Aquele que se submete é aquele que ainda não compreendeu o Evangelho." (pág. 49)
"O homem não é um ser subordinado a uma lei. O homem é um ser perante Deus, e Deus é essencialmente graça, liberdade." (pág. 50)
"Não é o meu fazer que determina o meu ser. O meu ser é que determina o meu fazer. Não me torno culpado; sou culpado. Ao afirmar que o homem é pecador e, portanto, culpado, o protestantismo está fazendo uma afirmação antropológica. Ele define a essência do homem." (pág. 81)
"Na conversão importa que foi Jesus Cristo e não o que ensinou Jesus Cristo." (pág. 85)
"O primeiro Adão pecou, todos os homens pecaram. O segundo Adão, Cristo, foi perfeitamente justo, por isso meu destino está misticamente ligado ao seu destino." (pág. 91)
"Os homens têm tentado, de várias maneiras, transformar o mundo. A questão, porém, não é transforma-lo, mas reinterpreta-lo." (pág 93)
"A conversão é o início do processo de reinterpretação." (pág. 93)
"Onde quer que encontramos a fé, aí encontramos a busca de inteligibilidade. E, inversamente, onde quer que encontremos a razão, encontramos também uma experiência emocional sobre a qual tal racionalidade se assenta." (pág. 103)
"Na experiência fundadora da conversão combinam-se a fé e a dúvida." (pág. 105)
"A experiência não é o critério do meu pensar. Ao contrário, o meu pensar se constitui no critério de todas as experiências possíveis." (pág. 113)
"Se a experiência não é iluminada pela autoridade, esqueça-se da experiência. Se a vida não se torna mais inteligível pela leitura das Escrituras, abandone-se o ideal de inteligibilidade. Se os fatos resistem ao texto, que os fatos sejam abolidos." (pág. 124)
"Saber viver é saber morrer, porque a morte não é o fim, mas o momento de verdade. A morte é o nascimento da eternidade e a cristalização do caminho trilhado no tempo." (pág. 165)
"Somente os olhos da fé dispõem da chave hermenêutica que lhes possibilita a leitura dos eventos." (pág. 187)
"É necessário eliminar a visibilidade do visível, para se contemplar o invisível face a face." (pág. 188)
"É necessário, portanto, que o meu corpo esteja sempre, de forma total e absoluta, numa relação de submissão e disponibilidade, diante daquele que é o seu dono, Deus." (pág. 229)
"Verdade é a palavra que cria a bondade. Verdade é a palavra que serve a vida e o amor." (pág. 233)
"O que é decisivo não é o mal de que devemos nos abster, a zona proibida onde nos é vedado entrar. Importa o bem a ser realizado. Jesus comanda o bem. E é o bem positivo, objetivado na ação de amor, e não o mal que deixamos de fazer, que caracteriza os filhos do Reino." (pág. 254)
"Sei quem sou quando sei contra quem me oponho. Ao me afirmar estou implicitamente negando tudo aquilo que me nega e que me ameaça de dissolução. Identidade pressupõe conflito. E, inversamente, conflito gera identidade." (pág. 285)
"Não é a fé nas Escrituras que define o cristão, mas sua fé no Cristo." (pág. 310)
"O Evangelho não é uma série de verdades que a consciência deve afirmar sem vacilações e sem concessões, mas antes um estilo de vida que se caracteriza pelo amor e pelo serviço." (pág. 329)
A escrita da vez é sobre mais um livro de C. S. Lewis: Cristianismo Puro e Simples. O livro nasceu de
uma série de conversas feitas pelo rádio, entre 1941 e 1944, durante a II Guerra Mundial. Na ocasião Lewis estava em Oxford... Em 2006 o livro foi considerado um dos 50 livros mais influentes do pensamento evangélico(pela revista Christianity Today) no pós II Guerra. O livro também é considerado um dos clássicos da apologética cristã.
O próprio Lewis expressa, com as seguintes palavras, qual a sua intenção com a escrita deste livro: "Não escrevi para expor a minha religião, mas para expor a essência do Cristianismo autêntico, o qual é o que é, e foi o que é, muito antes de eu ter nascido, quer isso me agrade ou não."
Cristianismo Puro e Simples é dividido em quatro livros: I- O certo e o errado como chaves para o sentido do universo. II- Em que creem o cristão. III- O comportamento cristão. IV- Além da personalidade, ou os primeiros passos na doutrina da trindade.
Nestes quatro livros o autor tenta transmitir para o leitor o significado e a essência do verdadeiro cristianismo. Com palavras edificantes e cuidadosas o autor direciona o leitor à uma análise particular de si mesmo e orienta-o a como ser um autêntico cristão. O livro também fala sobre a essência da natureza humana e da natureza divina. Cristianismo Puro e Simples também tem um amplo conteúdo teológico, mas Lewis consegue falar de teologia de forma clara, simples e ilustrativa, sendo assim é fácil o leitor compreender o que o autor quer ensinar. Um livro que transmite aprendizados significantes ao coração; que é capaz de abrir a mente do leitor e direcioná-lo à um entendimento mais nobre sobre o cristianismo.
Lewis, um cristão que foi ateu por anos, fala sobre o cristianismo de forma fascinante. Descubra-se na leitura. Segue algumas frases em destaque:
"Não nos compete dizer quem, no sentido mais profundo, está próximo do espírito de Cristo, ou não. Não vemos o interior dos corações dos homens. Não podemos julgar; de fato estamos proibidos de fazê-lo. Seria, para nós, uma perversa arrogância dizer quem é ou não cristão, no sentido requintado." (pág. v)
"Não nos comportamos da forma como nós esperaríamos que os outros se comportassem." (pág. 3)
"Para quem está no caminho errado, progredir é dar meia volta e regressar ao caminho certo; e, neste caso, o que volta mais cedo é o mais progressista." (pág. 16)
"Na religião, como na guerra e em tudo na vida, satisfação é coisa que não obtemos procurando por ela. Se procuramos a verdade, poderemos encontrar a satisfação no fim; se procuramos primeiro a satisfação, não encontraremos nem a satisfação nem a verdade, apenas a adulação e a falsa esperança e, no fim, o desespero." (pág. 18)
"Você tem de crer que Deus está separado do mundo e que algumas coisas que vemos por aí são contrárias à vontade de Deus." (pág. 20)
"Se uma coisa é livre para ser boa, também é livre para ser má. E o livre-arbítrio foi o que tornou possível o mal." (pág. 26)
"No momento em que temos um eu autônomo, há a possibilidade de nos pormos em primeiro lugar, querendo ser o centro e querendo, de fato, ser Deus. Esse foi o pecado de Satanás: e esse é o pecado que ele ensina à humanidade." (pág. 27)
"A crença básica cristã é a de que a morte de Cristo de algum modo nos reconciliou com Deus e nos abriu uma nova perspectiva." (pág. 30)
"Não podemos compartilhar da morte de Deus a menos que Deus morra, e Ele não pode morrer a menos que se faça homem. É este o sentido em que Ele paga as nossas dívidas e sofre por nós o que Ele não precisaria sofrer de maneira alguma." (pág. 33)
"A fé cristã é que se participarmos de algum modo da submissão e dos sofrimentos de Cristo, participaremos também da sua vitória sobre a morte, e encontraremos, depois de nossa morte, uma nova vida que nos fará criaturas perfeitas e completamente felizes." (pág. 34)
"O cristão não é alguém que nunca peca, mas alguém
capaz de arrepender-se e reabilitar-se, começando de novo depois de
cada queda, porque a vida de Cristo está em seu interior, refazendo-o
sempre, habilitando-o sempre a repetir(em certo grau) a espécie de morte
voluntária que Cristo suportou." (pág. 35)
"O cristão atribui à vida de Cristo em seu
interior toda a boa obra que faz. Não pensa que Deus nos amará porque
somos bons, mas que nos fará bons porque nos ama." (pág. 36)
"Ele(Deus) nos quer com coração de menino, mas com a cabeça de adulto." (pág. 42)
"Uma das razões por que não é preciso ter um grau de instrução especial para ser cristão é que o Cristianismo em si mesmo é um processo de aprendizado." (pág. 43)
"Se a nossa caridade não nos priva de nada, ou não nos sacrifica em nada, eu diria que é bem pequena." (pág. 47)
"Quem está no processo de se aperfeiçoar, cada vez mais compreende com maior clareza o mal que ainda existe em si. Quem está no processo inverso, cada vez menos percebe a sua própria maldade." (pág. 52)
"Deus conhece a nossa situação. Não nos julgará como se não tivéssemos dificuldades a superar. O que importa é a sinceridade e a perseverança da nossa vontade em vencê-las. É preciso antes querer ser curado para então ser curado." (pág. 55)
"Aprendemos que não podemos confiar em nós, mesmo nos melhores momentos e, por outro lado, que não precisamos nos desesperar mesmo nos piores momentos, pois nossas faltas são perdoadas. O único problema fatal é satisfazer-se com algo que não seja a perfeição." (pág. 57)
"A virtude, mesmo quando em processo por alcançá-la, traz a luz; a condescendência traz a obscuridade." (pág. 57)
"O orgulho conduz a todos os outros pecados: é o mais completo estado de alma anti Deus." (pág. 68)
"O orgulho não sente prazer em possuir algo, mas apenas em possuir mais do que o próximo." (pág. 68)
"Enquanto permanecermos orgulhosos, não poderemos conhecer a Deus. Um orgulhoso está sempre olhando de cima para pessoas e coisas; e, é claro, quem está olhando para baixo não pode ver o que está acima de si mesmo." (pág. 69)
"Amor, no sentido cristão, não significa uma emoção. É um estado, não de sentimento, mas da vontade; é esse estado da vontade que temos naturalmente quando se trata de nós mesmos, e que precisamos aprender a tê-lo quando se trata dos outros." (pág. 72)
"O amor de Deus por nós é um assunto muito mais seguro para se pensar do que o nosso amor por Ele." (pág. 75)
"Desde que os cristão pararam de pensar na outra vida é que começaram a falhar nesta. Quem almejar o céu, terá a Terra como acréscimo; quem almejar a Terra, não terá nem uma nem outra coisa." (pág. 76)
"Deixar uma coisa nas mãos de Deus é depositar toda a confiança em Cristo; é confiar que Cristo lhe dará, de algum modo, a disposição de uma perfeita obediência, semelhante à que Ele demonstrou desde o seu nascimento até a crucificação; é confiar que Cristo o fará mais semelhante a Ele, que suprirá as suas deficiências." (pág. 84)
"Este mundo é o ateliê de um grande escultor. Nós somos as estátuas, e corre o boato pelo ateliê de que alguns de nós, um dia, vamos receber vida." (pág. 90)
"Quanto mais você obedecer sua consciência, tanto mais ela lhe fará exigências." (pág. 111)
"A transformação não será completa nesta vida, porque a morte é uma parte importante no tratamento." (pág. 118)
"Pelo que sabemos, não custa nada a Deus criar coisas boas; mas converter vontades rebeldes custou-lhe a crucificação." (pág. 120)
"Deus se fez homem para transformar suas criaturas em seus filhos; não foi para melhorar a qualidade do velho homem, mas para produzir um novo tipo de homem." (pág. 123)
"Precisamos sair de nós mesmos, para estarmos em Cristo." (pág. 127)
"Enquanto você se preocupar com a sua própria pessoa você não estará de modo algum indo a Ele."
(pág. 128)
A escrita da vez é sobre o livro Cartas do Inferno de C. S. Lewis. Publicado pela primeira vez em 1942 Cartas do Inferno é um livro de ficção satírico, composto por trinta e uma cartas que foram endereçadas à um tipo de "tentador aprendiz"(Cupim), por seu tio Murcegão, uma espécie de "tentador mais experiente". As cartas foram escritas com a intenção de orientar tal aprendiz à como agir em relação ao ser humano, de forma que este(o ser humano) se distancie de Deus e de seus propósitos. O livro transmite o que o Inimigo deseja para nossas vidas, e almas, e do que ele é capaz de realizar para cumprir seus planos e nos confundir. Tendo sensibilidade, e fazendo a leitura com
humildade de coração, poderemos observar e entender qual mensagem o livro quer nos transmitir. O próprio Lewis escreveu no Prefácio: "O propósito do livro não é fazer especulações em torno da vida diabólica, mas sim lançar luz, partindo de um novo ângulo, sobre a vida dos homens." Acredito que Lewis escreveu com a intenção de nos alertar aos perigos que podem nos suceder caso sejamos influenciados por tais armadilhas e artimanhas. O intuito do Inimigo é agir diante de nossas fraquezas e limitações, e percebemos isso durante a leitura, que por sinal é bastante reveladora. Eis aqui uma boa indicação de leitura. Certamente este livro abrirá seus horizontes. Destaco algumas frases que despertaram minha atenção:
"Nenhum ser não criado existe além de Deus. Deus não tem nenhum ente que lhe seja oposto. Nenhum ser poderia jamais alcançar uma "tão perfeita maldade" que se pudesse opor à perfeita bondade de Deus."
(pág. 7)
"Há dois erros semelhantes e opostos nos quais nossa raça costuma cair em se tratando de diabos. O primeiro é não acreditar em sua existência. O segundo é crer e sentir um interesse excessivo e doentio por eles. Os diabos mesmo agradam-se de ambos os erros e saúdam com o mesmo deleite tanto a um materialista como ao feiticeiro." (pág. 21)
"Os seres humanos procuram dizer coisas com o intuito expresso de ofender e, não obstante, sentirem-se vexados quando é concretizada a ofensa." (pág. 38)
"Tudo nos homens oscila para cima e para baixo. Enquanto estiverem vivendo na terra, hão de alternar-se os períodos de riqueza e vivacidade emocionais e corporais com outros períodos de modorra e pobreza."
(pág. 61)
"É durante os períodos de depressão, muito mais do que nos culminantes, que o ser humano desenvolver-se-á para alcançar a estatura do que Ele(Deus) pretende." (pág.63)
"A leviandade fica a milhares de quilômetros da verdadeira alegria: ela embota ao invés de aguçar o intelecto, sobre não produzir quaisquer estímulos à afeição entre os que se lhe desleixam." (pág. 80)
"Os hábitos atuantes se robustecem mediante a repetição, enquanto que os hábitos passivos se enfraquecem pela continuidade." (pág. 91)
"A gratidão volta-se para o passado e o amor firma-se no presente enquanto que o medo, a avareza, a sensualidade e as ambições olham em direção do futuro." (pág. 101)
"Os homens não se irritam só por causa da infelicidade que lhes sobrevenha, mas sim por causa da infelicidade considerada como dano acarretado a seus interesses." (pág. 133)
"Para que o homem se degenere enorme e irremediavelmente é inevitável que seja portador de alguma virtude." (pág. 180)
